礼仪教育中一个文化细节：服饰“左右衽”
王子超 （中南财经政法大学）
王克陵（武汉大学）
一、问题的提起
一个小情景对话。一位海外华人，投宿中国内地一酒店，忽发感慨：“怎么搞得，这家酒店的服务人员穿死人的衣服？”“怎么回事？”“您看，这些女服务员穿的迎宾服，都是‘左衽’，这是死人穿的衣服呀！”“活人穿的衣服是‘右衽’，即开胸衣襟的左襟，压在右襟上扣纽扣。死人穿衣，则是右襟压左襟，称为‘左衽’。这是服饰的普通礼仪，难道内地人不知道？他们不知自尊，也不尊敬客人，真是一团晦气！”
这位华人，长期生活在海外某华人区，因为未经历中国内地那么多的革命与运动，受到的中国传统教育比中国内地人多，且有相当的世传中国文化习俗，因而知道服饰“左衽”与“右衽”的文化区别。问他，“你看，中国内地大街上，无论老少女性，穿的衣几乎都是“左衽”，这又怎么说？“那没关系。大街上的个性自由，不涉及群体正式场合面对，随便怎样都无伤大雅。”华人此话，道出了“左右衽”在“流行——时尚——礼仪”之礼仪三层次的场境区别，尤其点出“习俗”的自由特质。
二、中国传统文化中的“左右衽”礼仪说。
按商务印书馆1980年版《词源》对中国古籍的搜检，“左衽”有两类意思。
1，指古代中原华夏以外的落后族群。两千多年前的儒家经典《尚书.毕命》，传记约三千年前西周初时，周康王对大臣毕宫说周公辅佐成王治国之功：“四夷左衽，罔不咸赖”。意思是华夏周围“四夷”方国，和衣着“左衽”服饰的落后部族，都宾服于周。“左衽”在这里泛指落后的族群。两千五百年前的孔子，在其经典《论语.宪问》中，谈到齐国名相管仲佐齐桓公成霸业之事功：“微管仲，吾其被发左衽矣！”意思为：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。（以霸主之威，相对减少了诸侯的争战混乱。）民于今受其惠赐。如果没有管仲，我们都会社会倒退至被发左衽，沦为落后民族。可见，“左衽”象征落后野蛮。
2，指死人安殓时穿的衣服。两千年前的儒家经典《礼记.丧大记》：“小殓大殓，祭服不倒（倒放），皆左衽。”汉朝经学家郑玄注：“左衽，衽向左，反生时也。”唐朝经学家孔颖达疏：“衽，衣襟也。生向右，左手解袖带便也；死则衽向左，示不复解也。”这里指出“左右衽”的生理行为特征，“右衽”便于衣带结解，亦便于以后出现的纽扣扣解。“左衽”不方便，于是作为逝者之衣，表示再也用不着去解结了。所以，“左衽”被作为死人衣，意象为死亡。此丧仪历史与传承久远，今天的安殓衣，仍然一律为“左衽”。
3，另一种衍生义：流行与时尚，约产生于两千五百年前的春秋，历战国，而至一千七百年前的魏晋时期，以楚国“狂人”——佯狂，被发为起项，至魏晋名士不拘小节，袒衣跣足，批发豪饮，或裸体高卧“以天地为衣、床”以待宾客。或“长啸”震山林，或服食丹药以致狂妄等，包括衣不适体，行不？规矩的一些非礼仪行为。这就是所谓社会道德中的叛逆，文化中的“另类“，行为中的“酷”。不管是死人活人的东西，也不管是礼仪之邦或蛮夷之族的东西，都拿来作为“名士”狂放行为的文化符号，是对正统儒教礼仪的另类行为。
三、“左右衽”的现代风景
以“左右衽”区别华夏与蛮夷的“华夷之辩”的社会人类学礼仪，随着华夏与蛮夷的交会融合理念发展，至今已淡薄。中华统一民族国家的形成，“左衽”们都成为中华兄弟。而以“左衽”作为逝者安殓礼仪，至今流传于广大的民间。
“左衽”，以其适合人类衣着技术，则一直成为文明符号，象征生命、高雅、礼貌。传统的中国男式长袍、女式旗袍，以及“国服”中山装、唐装，都为右衽，外国传来的西装，男装全为右衽。在几乎所有正规的礼仪活动中，以上右衽服都是规定的“礼服”。
检索“文革”以前的服装期刊，和“文革”以后琳琅满目五花八门的时尚期刊，男式服装流行与时尚一直以右衽为主流，而女式服装则变成以左衽为主流。此流行产生于“改革开放”以后，是典型的外来时尚，在法国、英国的时尚期刊中，可寻到其源头。窥析武汉市的父女商店时装与街头及居家常装，几乎全部是左衽！可见，中国“改革开放”以后，妇女服装“左衽”由流行而变成了时尚。
四、怎样看待“左右衽”
中国内地与港澳台的社交礼仪和旅游服务礼仪的教材中，几乎从不谈“左右衽”这一文化细节的评论，而有非常标准的服饰模型样板套用，即只有“规定”，而缺少文化评析。这样，由时尚而上升到礼仪的“左衽”，就会变成如本文起头所举那位海外华人眼中的“晦气”之符号。
“礼仪空间”，是群体文明面对的场景空间，当然得有共识至认同的服饰礼仪符号。“文明”一定是令处于“礼仪空间”或称“正规”场合中人们感到愉快而庄重的美好视觉形象与意象，这就是“文化”。显然，需强调的是，这“文化”必须经大家了解，然后从“共识”达到“认同”。至于民间的个性“另类”、“酷”，那是个人自由空间文化，不在“规定”之类。
因此，“礼仪”需“添加”文化之课。以服饰“左右衽”礼仪为例，本文提出了礼仪教育的“文化”结构项。
国内的一些电视台，曾出现新闻播放中女主持衽身着“左衽”之景。她面对的是亿万观众——电视新闻“受众”，受众们不仅是新闻消息受众，同时也是“文化受众”，因而希望看到令人愉快，又感到庄重而美好充满鲜活生命气息的文化形象与意象。 |